古今的烈士，都是自度的人。他们借一件善事，在临终时刻，激发自己的心神，达到他一生一中，最纯洁、光芒、凝聚的至阳巅峰，然后直接自我超度，直升天道。 为了越多的人壮烈牺牲，为了越高广的理想，激发出的临终心神越是纯阳纯净，这就是立地成佛。

【资料图】

另外，开经脉的方法很简单，你跟任何一个人，达成双向接纳，互相看彼此是善意跟可爱，而不是缺点跟恶性恶意，从而内心接纳。

此刻，经脉瞬间就会自动通畅张开一点，然后你的身心会由于经脉打开，而感到愉快。

每一个人都可以帮你张开经脉，拓宽经脉，就看你能容多少人。

有些人可以走心里接纳他人，这些人就自然欲念淡泊。有些人认为人性本恶，没有一个好人，走不了心理接纳，只能走生理接纳外界，他的淫欲就比较重，他需要借生理接纳慢慢转入心理接纳，从而开经脉，消除身心郁闭，同样他的其余欲望也重，那些欲望，如，财物色享高强能，杀盗淫害暴狠，都是用来开经脉郁闭的，故，没有这些外物，他就自然由于身心经脉郁闭而不快乐，离不开外物刺激开郁。也就是，世界观认为人性本恶和人性本善，内心是否接纳外界，对应身体经脉是否郁闭，决定了人们对外界的欲望。

当你真正从内心接纳所有人，看所有人可爱的时候，经脉全开，金光之身，光芒万丈，身心无丝毫垢，纯净透明松软。

所以，你看谁善美，你就开经脉，君子有终身之乐，无一日之忧。你看谁恶丑，你就郁闭经脉，寡寡欲欢，小人长戚戚。

看众生是佛，你就是佛。

拓宽经脉，他每天吃补气丹药半颗都受不了，你每天吃十斤都没事，因为你气量大，大度能容。

他能容十个人，你能容天下人，不因他们的缺陷毛病、歪瓜裂枣、小过小恶而嫌弃、排斥，看他们依然可爱完美——万物虽然有缺点，但你能摆对他们的正位，让万物在其正位上扬长避短、做不了恶、欣欣向荣，让万物各安其位，那自然是各有各的美，不可替代，也无需更改——你只能去影响别人，而不可以去改造别人。

因为你从心底里容的人多，所以，你的经脉宽度比起别人是千万倍、亿倍宽的车道，大量补气进入身体，也不会发生拥堵而上火，这就是气量大。

容人的气量越大，补气丹药越是随意剂量。

这道理也犹如瀚海。大海足够巨大，就不会被千百条污流转污，还能把污流转清——你从心底里真正怎么想一个人，一个东西，你就在那样加持转化他，成为那样。

一只死老鼠能坏一锅汤，但你要是被一只死老鼠就给坏了，那说明你顶多就是一锅汤，而不是一条大河，一条大江，一海。

若不能容人，不可谈心量，菩萨心量无边，乃是他心底里容下的众生无边，这是实实在在的容，可不是闭眼打坐来个境界合一、无量无边、空，就叫容了——容纳是实实在在的从心底里看一个个实实在在的人既善且美。

他那个缺点，对应的是他的才能。改了那个缺点，也就没有那个才能。你用不上他的那个才能，你才会想去改造他。

正确的是帮人家开通经脉，而不是改造。人家一遇到你，你还没说话，才说一两句，别人就身心堵塞瞬间畅通了——因为你接纳他，他接纳你，瞬间开经脉。

如果你都看不起他，不喜欢他，排斥他，那无论你做什么，你只会让他经脉更堵。

说一样的话，做一样的事，但你们内心是否互相接纳，导致的经脉开闭，这就是感受上的大不同。

人们吵架的根源是，你内心不接纳我，对我没有善意，你还要来改造我。

如果你接纳他，他接纳你，双向感觉到善意，那你要改他什么，都很容易，但你反而不会想去改造他。

你觉得别人有我执，那是因为你攻击性太强，有你自己察觉不了的恶意，让别人感到不安而启动了防御，排斥你。

换个让他安心的人，你会发现，他没有我执。

我长这么大，我从来没有发现哪一个人有一念我执。

不止我，大家都是这样，都知道沟通首先要别人心里接纳。

因为你要别人接纳你，首先你要让别人安心。

你做不到安人心，你就没有下一步，一直停留在这个阶段的。假如进入下个阶段，那是你步骤错了。

你做到了安人心，你就不会遇到别人的我执，别人不会排斥你，你也不会说某人我执。

——别人的我执，都是你的。

没有我执这个东西，他认为你对他有恶意、看不起、排斥你，所以，他不接纳你，不喜欢你，你就说他我执。但他可以接纳别人，喜欢别人，别人就不会这样说他了。

有些人的脸上有一层暗沉的晕，他的灵性被这层晕笼罩着，被这种瘴气障住了，所以就打不开。这也说明他的心没有打开，世间的事情没有放下，眼睛总是盯着社会的阴暗角落，没有看到世间光明的一面。与人交往，他只看人家的缺点，不看人家的优点。如果看缺点，我们在座的每个人都有缺点，甚至有可恶的缺点。但是，既然我们和人家交往，就要看人家的优点，包容人家的缺点，给人家提供空间发挥他的优点，克服他的缺点。前几天我讲到，大家共处一个团体里，他错即我错。（万行法师）

如果你有个人性本恶的预设，如果你站在黑暗里看世界，那么，你就会跟所有人，乃至与天空、树木、云彩、万物，产生边界，变成孤立的个体，不能分分秒秒无边界无肉身感的融入它们。此时，你的经脉会缩窄。你会感到不能融合，不能无身体感，无我，合一。